Articles

Affichage des articles du mars, 2020

مبادىء الانسجام وكيفية استثمارة في تحليل النصوص النظرية والنقدية

Image
الدرس الأول مبادىء الانسجام أولا: تعريف الانسجام متى نتحدث عن الانسجام؟ نتحدث عن الانسجام عندما نكون قادرين على فهم وتأويل نص ما ، ولو خلا من أليات الاتساق. وهو مجموعة من الأليات التي تجعل نصا ما قابلا للفهم والتأويل، والاتساق من صنع القارئ وليس الكاتب، إذ إن القارئ هو الذي يحكم على النص ‘ن كان منسجما أم لا انطلاقا من مبادئ يتبعها الكاتب في ذلك. ثانيا: مبادئ الانسجام أ: مبدأ السياق: ونعني به السياق الذي ورد فيه النص، ويلعب السياق دورا هاما في فهم النص وتأويله، ويتشكل السياق من علاقة المتكلم بالقارئ، والزمان والمكان وقناة التواصل، وشكل النص... ب: مبدأ التأويل المحلي: ونعني به فهم النص انطلاقا من العلاقات الرابطة بين أفكاره، بمعنى فكرة في النص تساعدنا على فهم فكرة ثم فكرة تقود لفهم فكرة أخرى وهكذا.. ج: مبدأ التشابه: ونعني به استحضار القارئ لنماذج مشابهة للنص الذي يقرأه. فمثلا إذا كنت بصدد قراءة قصة قصيرة، فإننا نستحضر القصة التي قرأناها من قبل وهذا يجعلنا بدرك أن هناك أحداث وتطور لهذه الأحداث ثم نتيجة.. ثم وجود شخصيات وزمان ومكان... مما يسهل علينا فهم النص الجديد. د:...

تحليل النص النظري ضمن المنهج الاجتماعي

Image
تحليل النص النظري في المنهج الاجتماعي علم اجتماع الأدب يعد الأدب من أرقى الفنون التي أنتجها العقل البشري في مسار تطوره، لذلك طالما حظي بأهمية بالغة نظير القيم والأفكار والتوجهات التي يجليها، فقدمت له مقاربات ودراسات تحليلية مختلفة اعتمادا على مناهج عديدة كالأسلوبية والبلاغية، والمنهج التاريخي والنفسي والاجتماعي والبنيوي والبنيوي التكويني والشكلاني....ولعل المنهج الاجتماعي من أهم المناهج النقدية الحديثة في مقاربة النص الأدبي، حيث ظهر هذا المنهج في أوروبا بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتعود جذوره الأولى إلى مدام دي ستايل عندما تحدثت عن تأثير الدين والعادات في الأدب، وذلك في كتابها " الأدب في علاقته بالأنظمة الاجتماعية. غير أن هناك من يرى أن بداية المنهجالاجتماعي الفعلية كانت مع هيجل في حديثه عن الانتقال من الملحة إلى الرواية الذي ربطه بصعود الطبقة البرجوازية، في حين يرى البعض الأخر أن جذور المنهج الاجتماعي تعود إلى نشأة الفلسفة الوضعية لأغيست كونت.  ومهما تكن الجذور التي انطلق منها المنهج الاجتماعي؛ فإن مختلف الباحثين يلتقون عند اعتبار هذا المنهج منهجا سياقيا يهتم ب...

تحليل نص محاكمة للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني

Image
النص التطبيقي الثاني محاكمة تعد المسرحية جنسا أدبيا نثريا حديثا في الثقافة العربية، ظهر أواخر القرن التاسع عشر بفضل عوامل عدة منها: الإحتكاك الثقافي مع الغرب، والبعثات الطلابية إلى أوروبا ثم ازدهار الترجمة والتأليف.. وتعمل المسرحية على تجسيد أحداث ووقائع ترتبط بواقع الانسان وما يحملها من تناقضات. وتتميز المسرحية عن باقي الفنون النترية الأخرى بقابليتها للعرض والتمثيل، ثم غلبة تقنية الحوار واعتماد الجمل الاستجوابة والارشادات ثم كثرة علامات الترقيم. كما أن للمسرحية عناصر تقوم عليها، أهمها الموضوع والأحداث والشخصيات والزمان والمكان ثم الأسلوب.  ومن أبراز رواد فن المسرح العربي نذكر: عبد الكريم برشيد، الطيب الصديقي، توفيق الحكيم، ثريا جبران.. ولا ننسى صاحب النص قيد الدراسة المؤلف والروائي الفلسطيني غسان كنفاني، وهو من أبرز مؤلفي المسرح في فلسطين، تميزت أعماله المسرحية بالنزعة التأملية التي تجعل أغلب أعمالها تقترب من الفلسفة. وسنقف عند مشهد مسرحي له مقتطف من مسرحية"القبعة والنبي". إذا ما موضوع هذا المشهد المسرحي" وما هي الخصائص والعناصر المسرحية التي يوظفها؟ من خلا...

الحبكة، الرهان ثم أبعاد الأحداث ودلالتها

Image
الحبكة ونعني بها طريقة انتظام الأحداث داخل الرواية، أو نسيج القصة. ويمكننا التمييز بين حبكة تقليدية وحبكة مفككة، فالحبكة التقليدية هي التي تقدم الأحداث وفق التسلسل الزمني والربط المنطقي، أما الحبكة المفككة فهي التي تقدم الأحداث بعيدا عن التسلسل الزمني. وبالنظر إلى طريقة تقديم أحداث رواية اللص والكلاب؛ نجد أن نجيب محفوظ قد اعتمد حبكة تقليدية، فالأحداث مرتبة حسب وقوعها في الزمن، مثلا خروج سعيد من السجن، توجهه لبيت عليش، عدم حصوله على ابنته وتوجهه نحو مقر الشيخ الجنيدي، ثم توجه نحو المجلة... كما أن الأحداث في الرواية ترتبط كذلك منطقيا، فتعرض سعيد مهران للخيانة سبب في رغبته في الانتقام، ومحاولة سعيد الانتقام من الخونة سبب في قتله للأبرياء، وقتله للأبرياء سبب في ملاحقة الشرطة له.. الرهان وينقسم في الرواية إلى:  رهان المحتوى أو الخطاب: وهو رهان الكاتب نجيب محفوظ من خلال هذا المؤلف، فقد راهن سعيد مهران على بيان أن الفرد لا يمكنه تغيير المجتمع، فمهما بلغت حدة الفرد وذكائه فتغييره للمجتمع يبقى مستحيلا إلا إذا انخرط هذا الفرد في الجماعة، فانتصار الخير على الشر تحقيق العدالة الاجتماعي...